Autobiografía
Wendy Roxana de León Aragón, nació en el departamento
de Quetzaltenango el 13 de noviembre del año de 1986. Sus padres Francisco Javier de León Cayax y Sara
Estela Aragón Solórzano siendo la
primera de sus 6 hijos.
Comienza sus estudios en la escuelita de párvulos Carlos
A. Velásquez después sigue la primaria
en la escuela Antonio José de Irisarri.
Seguidamente en la adolescencia es inscrita en primero básico en el Instituto Nacional para Señoritas de Occidente
por circunstancias de la vida no termina el básico en esa institución si no empieza
a trabajar a los 13 años, el pensamiento que ella en ese momento tenía era más importante que estudiar.
Contrae
matrimonio con Julio Vinicio Morales en el año 2003, a los 17 años, con quien
procrea 3 hijos. Después empieza a tener
un pensamiento distinto ya no era una niña, si no debía hacer algo por su vida
que fuera de importancia para el bien de sus hijos y de ella misma ya que sintió
la necesidad de hacer y ser, alguien trascendental en la sociedad no solo una
ama de casa cualquiera si no profesional de éxito, gracias al apoyo de su
esposo y familia en el año 2009 retoma
lo que habían quedado pendiente sus estudios en el Instituto Jacobo Arbenz Guzmán
donde obtiene en el año 2012 el Título de bachiller en Ciencias y Letras.
En la Asociación
Mujer Tejedora del Desarrollo, obtiene un diploma de computación. Seguidamente ingresa a la Universidad de
Occidente obteniendo diploma Cum Laude, por las notas obtenidas en el segundo
año de la carreara también obtiene el Título Profesional de Profesora de
Enseñanza Media y Técnico en Administración Educativa.
Las aspiraciones son las de terminar la carrera de
licenciatura en la misma Universidad,
Y seguir con el mismo entusiasmo de cambiar la
sociedad por medio de la educación ya que ella cambio su manera de pensar
gracias a la educación y los principios heredados por sus padres.
FILOSOFÍA DE EDUCACION
Platón concibe la educación como “la luz
del conocimiento que nos permite salir de la ignorancia”
Aristóteles “el ignorante afirma el sabio
duda y reflexiona”
Platón creía que solo existía dos mundos el mundo de las
ideas irreal pero perfecto. Aristóteles no se dejó llevar por lo que su maestro
Platón decía, si no que avanzo más allá
su teoría era que solo existe un mundo real y que todo viene de la mente
y por la percepción que tenemos de las cosas, el aprendizaje para el, parte de
la experiencia.
Aun en la
actualidad los logros de Aristóteles los podemos ver en diferentes ciencias
solo un ejemplo de esto es el estudio de la educación y la psicología que
tienen sus orígenes desde los antiguos
Griego.
Cada niño, joven y adulto tiene diferentes ideas y diferentes
experiencias es por eso que se debe ir buscando nuevos métodos y técnicas para la
enseñanza – aprendizaje ya que no siempre seremos iguales pero siempre seremos
humanos en sociedad y no somos robots al los que se les puede programar y solo actúan por la instrucción, sin derecho a pensar o actuar por ellos mismos son un invento, pero somos reales, seres humanos racionales y vivimos en el
mismo mundo.
El docente tiene la obligación de investigar e innovar
en cada momento de la educación como lo hacía Immanuel Kant, él estuvo tan
relacionado con la pedagogía ya que era profesor universitario el buscaba mejorar a los docentes profesionalizarlos
para un mejor desempeño, él se salía de lo tradicional y buscaba cosas que
llamaran la atención de los estudiantes. el hombre si no se educa regresa a su animalidad, así que es responsabilidad de cada quien ser mejor para que la sociedad sea mejor.
Aristóteles dice que la moral debe estar fundada en el empírismo, pero Kant lo contradice y dice que la moral debe estar en bases a priori, partiendo de la distinción que existe entre conocimiento racional del tipo material y el conocimiento racional del tipo formal. el primer tipo de conocimiento hace referencia a un objeto y a las leyes que lo determinan mientras que el conocimiento formal se refiere a las reglas formales del pensamiento las cuales a su vez cares de objeto. En este sentido la distinción entre ambos tipos se funda en su referencia o no hacia los objetos. En este sentido la distinción entre ambos tipos el conocimiento de carácter formal se refiere a la lógica mientras que el conocimiento de carácter material se desprenden la física y la ética. Las primeras se encargan de mostrar como ocurren los fenómenos naturales y las segundas intentan regular la voluntad del hombre.
Así se establece la manera en el cual se edifica las distinciones griegas y sus tres ciencias.
KANT las cuestiona por el carácter empírico que puede llegar a adquirir los dos tipos de conocimiento. El dice que a la lógica es imposible pensarla desde una perspectiva empírica debido a que no se refiere a objetos si no a reglas universales del pensamiento..
La base de la moral dentro de los limites de la filosofía kantiana debe ser estrictamente racional.excluye su carácter universal cualquier elemento empírico.
Aristóteles dice que la moral debe estar fundada en el empírismo, pero Kant lo contradice y dice que la moral debe estar en bases a priori, partiendo de la distinción que existe entre conocimiento racional del tipo material y el conocimiento racional del tipo formal. el primer tipo de conocimiento hace referencia a un objeto y a las leyes que lo determinan mientras que el conocimiento formal se refiere a las reglas formales del pensamiento las cuales a su vez cares de objeto. En este sentido la distinción entre ambos tipos se funda en su referencia o no hacia los objetos. En este sentido la distinción entre ambos tipos el conocimiento de carácter formal se refiere a la lógica mientras que el conocimiento de carácter material se desprenden la física y la ética. Las primeras se encargan de mostrar como ocurren los fenómenos naturales y las segundas intentan regular la voluntad del hombre.
Así se establece la manera en el cual se edifica las distinciones griegas y sus tres ciencias.
KANT las cuestiona por el carácter empírico que puede llegar a adquirir los dos tipos de conocimiento. El dice que a la lógica es imposible pensarla desde una perspectiva empírica debido a que no se refiere a objetos si no a reglas universales del pensamiento..
La base de la moral dentro de los limites de la filosofía kantiana debe ser estrictamente racional.excluye su carácter universal cualquier elemento empírico.
e-grafía: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1254279.pdf
